亚博跑路了吗
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就像我一样,独自的行走在消逝之中,有谁懂我或许一千年以后,就没人知道我在这个世间漂浮过那一千年后我留下过的什么就什么也不是了吧?我不要,我希望窗外的这一片树林可以活到永远,永远到底有多远?我也不知道可是它们不许比我还早的消逝,一百年不过分吧?它们诠释着风化正茂,一百年之后它们也应该这样对吧!见证我成长的它们也要见证我的逝去,假若人真的有灵魂的话,我不要参加生命的轮回,我要和这里的生命同在,早晨欢歌,午间与阳光同舞,晚上我一定要在天空找到属于我的那颗星星,一定不会与流星错过,一定不会再有没有见过流星的遗憾,一定不让更多的没有在我的生命里肆无忌惮我并非歧视文学中的“个人”,个人化似乎是当代文学追求的目标,问题是,巨大人群正是由个体组成的杨庆祥:我也一直在考虑这个问题,前几代作家为什么很早被经典化?比如五四那一代,他们有一个大的框架,国民性,救亡启蒙,这个框架里面,即使是《一件小事》这样的小说也显得很重要;50后有“文革”这个大背景,60后也部分分享了这一背景杨庆祥:对,60后最早经典化的那批人,比如余华、苏童其实更接近50后,他们有共同的解释框架70后和80后大家觉得你还是青年写作,觉得你不够经典化,就是因为大的阐释框架没有建构起来,而这几年通过你们的写作,正在建构起来,这个框架就是1992年以后中国加入世界体系后发生的巨大的历史性的变动,这也是我最近写的那篇《九十年代断代》想要解释的问题路内:中国50后、60后的作家当然也很好,但是被经典化太厉害之后,会导致80、90后更往下的青年作家,向那代人看齐,有时会产生误判
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